LOS MONSTRUOS: GERIÓN

Gerión (en griego Γηρυών Gêruôn o Γηρυόνης Gêruônês) era un monstruoso gigante (en griego antiguo Γιγάντες, ‘nacidos de la tierra’) alado hijo de Crisaor (en griego Χρυσάωρ, ‘espada dorada’, de χρυσός chrysos, ‘oro’ y ἄορ aor, ‘espada’) y Calírroe.
Llamado también Gritón, estaba formado por tres cuerpos humanos completos unidos por la cintura. Era invencible en la batalla, pues con sus seis brazos blandía tres espadas y tres dagas al mismo tiempo y, desde el aire, utilizaba un arco con uno de sus cuerpos mientras blandía una lanza con otro. Sus tres cabezas le hacían además dueño de una gran sabiduría.
Vivía en la isla Eritia, más allá de las columnas de Hércules al oeste Mediterráneo, ya en el curso del Océano. Era dueño de un perro de dos cabezas llamado Ortro; el can era hermano de Cerbero, también conocido como Can Cerberos; era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el lomo.
Gerión fue asesinado por Heracles; éste era un héroe y semidiós, hijo de Zeus y Alcmena y bisnieto de Perseo. Cuenta la leyenda que Heracles, después de una de sus misiones le robó a Gerión su rebaño de vacas rojas y bueyes. Éste fue en busca de venganza, pero cuando sobrevolaba a Heracles, éste, oculto, le disparó una flecha envenenada con la sangre de la Hidra que atravesó sus tres cuerpos.

Nereida de 1º Bachillerato Jaume I (Burriana)

LOS MONSTRUOS: PEGASO

En la mitologia grega, Pegaso (del grec Πήγασος (Pégasos)) era un caball alat, fill de Posidó i de la gorgona Medusa.

Gravat en bronze de Pegaso, excavat en Iran

Hi ha dues versions del naixement del cavall alat i del seu germà el gegant Chrysaor: Una és que varen sortir del coll de Medusa quan Perseu li va tallar el cap; aquest naixement és semblant al de Atenesa quan aquesta va eixir del cap de Zeus.

Una altra versió diu que ambdós varen nàixer de la Terra quan la sang de Medusa va caure sobre ella. Una variació d’aquesta història manté que foren formats de la mescla de la sang de Medusa i de la bromera de la mar, incloent a Posidó com a progenitor.

Atenesa va atrapar i va domesticar a Pegaso, i el va presentar a les muses al Parnàs. Després d’esdevenir el cavall de les muses, es va posar al servei dels poetes.
Pegaso va ajudar a l’heroi Bellophoron, una mena de doble de Perseu, en la seua lluita contra la Quimera i les Amazones. Hi ha diferents històries de com Bellophoron va trobar a Pegaso la font de Pirene; la més comú és que Polydus li va dir que dormís en el temple de Atenesa, on la deessa el va visitar i li va donar una brida daurada. El matí següent, va trobar a Pegaso bevent d’una font. Quan el cavall va vore la brida, es va aproximar a Bellophoron i va permetre que aquest el muntés. Bellophoron va assassinar la Chimera des de l’esquena de Pegaso, i després va intentar arribar al Mont Olimp per a vore als déus. No obstant, Zeus va fer que Bellophoron caiguera a la Terra. Més tard Pegaso va trobar santuari en la muntanya sagrada, on portava els raigs de Zeus i era rmuntat per Eos, la deessa de l’alba.
Però Pegaso no era immortal, i l’últim dia de la seua vida, Zeus el va transformar en una constel·lació.
Si voleu més informació... Clio, 1r batx.

LOS MONTRUOS: LAS HARPÍAS

Las Harpías, (Arpuiai) , también conocidas como Raptoras. Las Harpías eran hijas de Electra (compañera de Perséfone, hija de Océano y Tetis), y Taumante y hermanas de Iris. Hesíodo las describía en su Teogonía como criaturas de «adorables cabellos».
Estos genios alados suelen ser dos: Aelo, también llamada Nicótoe, y Ocípete. A veces se incluye una tercera, Celeno. Sus nombres corresponden a su naturaleza, pues el primer nombre significa Borrasca, el segundo Vuela-rápido y el tercero Oscura, es decir como una nube tormentosa.
Su representación más común es de mujeres aladas o aves con cabeza femenina y garras afiladas. Se piensa que vivían en las islas Estrofíades, en el mar Egeo. Pero, el poeta Virgilio las situó en las puertas de los Infiernos con los demás monstruos.
Las Harpías raptan niños y almas. La versión básica de este mito, a medida que fue contada una y otra vez, añadió nuevos detalles: a saber, que las arpías no sólo robaban la comida sino que la ensuciaban con sus excrementos, haciéndola incomible. Pronto fueron vistas como difusoras de suciedad y enfermedad, adquiriendo también su más famosa apariencia monstruosa. Con esta forma fueron agentes del castigo, que raptaban a la gente y la torturaban de camino al Tártaro (es un lugar de tormento y sufrimiento eternos, parecido al Infierno del Cristianismo y al Inframundo de las religiones paganas). Eran despiadadas, crueles y violentas y vivían en las islas Estrófades (situadas en el mar Egeo). Solían ser vistas como personificaciones de la naturaleza destructiva del viento. Era costumbre utilizar su imagen sobre las tumbas simulando el rapto del alma.
Su leyenda más conocida es la del rey Fineo. Cuentan que sobre él pesaba la maldición de que todo lo que tenía enfrente se lo arrebataban las Harpías, en especial los alimentos. Todo aquello que no se pudieran llevar lo ensuciaban con sus excrementos. Cuando los Argonautas llegaron, el rey les pidió que lo liberaran de las Harpías. Así Zetes y Calais las persiguieron hasta que las obligaron a huir volando.
Por su parte, el Destino quería que ellas murieran a manos de los hijos de Bóreas (el Viento Norte), quienes iban con los Argonautas, y si no las alcanzaban, los que debían morir eran ellos. Durante la persecución, la primera cayó en el río del Peloponeso, que se siguió llamando Harpis, y la segunda logró llegar a las islas Equínades, que se llamaron desde entonces, Estrofíades o Islas del Regreso. Pero Hermes (el mensajero de los dioses) acudió en su ayuda y prohibió la muerte de las Harpías, pues eran servidoras de Zeus.
A cambio del perdón que recibieron, ellas prometieron dejar en paz al rey Fineo y se escondieron en una caverna en Creta. Según otra versión, los hijos de Bóreas habían muerto persiguiendo a las Harpías. Además las Harpías aparecen en diversos mitos o leyendas, que cuentan siempre cómo se robaban a los niños o a las jovenes.
Se decía que de la unión de ellas con el dios-viento Céfiro, engendraron a varios caballos: Janto y Balio, los dos caballos divinos de Aquiles (el héroe de Troya) que eran tan rápidos como el viento; y Flógeo y Hárpago, caballos de los Dioscuros (Cástor y Pólux, gemelos). Atenea 1 Batx

LOS MONSTRUOS: LOS CENTAUROS

En la mitología griega, los centauros (en griegoΚένταυρος Kentauros, ‘matador de toros’, ‘cien fuertes’, plural Κένταυρι Kentauri; en latín Centaurus/Centauri), son una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo. Tenían seis extremidades: cuatro patas, como los caballos y dos brazos como los hombres.
Los centauros eran hijos de Ixión rey de Tesalia que había tenido la audacia de desear a Hera, y de una nube creada por Zeus a imagen de la diosa. Son unos seres mitad hombre y mitad caballo que viven en la naturaleza agreste; se alimentan de carne cruda y cazan a sus presas armados de palos y piedras.
El centauro más famoso se llamaba Quirón, y dicen que era muy sabio. Fue famoso por su ciencia y su sabiduría. Sabías que se le confió la educación de Aquiles? Conoces el proyecto Quirón? Pincha y aprende... Nereida 1 batx

LOS MONSTRUOS:LAS GREAS

Las Greas (en griego antiguo Γραῖαι Graĩai, ‘viejas’) eran deidades preolímpicas, tres hermanas (algunas versiones cuentan dos) hijas de Forcis. Las Greas nacieron ya ancianas y con cabellos grises, aunque los poetas las designaban a veces eufemísticamente como «hermosas», y fueron haciéndose más y más viejas.
Sus nombres eran Dino (‘temor’, la anticipación del horror), Enio (‘horror’, la «Destructora de Ciudades» que tenía una identidad separada de sus hermanas) y Pefredo o Penfredo (‘alarma’). Como otros conjuntos de viejas brujas de los niveles más antiguos de las mitologías germánicas y nórdicas, tenían un solo ojo y uno solo diente para todas, que compartían y usaban por turnos, durmiendo las dos a las que no les toca. Vivían en una cueva situada muy lejos hacia el ocaso, en un lugar donde siempre era de noche.
Las Greas pueden ser comparadas con las tres hilanderas del destino (las Moiras), las Nornas noreuropeas, o con la diosa báltica Laima y sus dos hermanas.El mito relata que Perseo (héroe griego antiguo, hijo de Dánae). Con la ayuda de Atenea (diosa de la sabiduría y la guerra justa) y de Hermes (hijo de Zeus y Maya,dios de los ladrones por su astucia y perspicacia) se dirige en busca de la Medusa, acompañado de una guadaña de diamantes para cortar la cabeza, unas sandalias aladas y una alforja mágica donde guardará la cabeza del monstruo, no sin antes robarles a las Greas, hermanas de Medusa, que sólo poseen un ojo y un diente entre las tres y el yelmo de la invisibilidad de Hades. Perseo les robó el ojo cuando lo pasaban de una a otra y así dejó dormidas a las tres, pudiendo continuar con su camino. Atenea 1 Batx

LOS MONSTRUOS: CERBERO

En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también conocido como Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el lomo.
Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro.
El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Cuentan que Heracles viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades, y de paso para absolverse a sí mismo de la culpa por haber matado a sus hijos. Encontró la entrada al inframundo en Tanaerum. Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta. En algunas versiones, Heracles simplemente pidió permiso a Hades para llevarse a Cerbero, a lo que éste accedió siempre que Heracles no hiciera daño al perro, pero en otras versiones Heracles disparó una flecha a Hades. Tras esto, en algunas versiones Heracles luchó con el perro y lo arrastró fuera del Hades, pasando por la cueva Aquerusia, pero en otras Heracles trató con amabilidad al fiero perro por primera vez, y éste le acompañó afuera dócilmente. Gracias a la insistencia de Hermes y al propio aspecto fiero de Heracles, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.

Ulises 1º Batx

LOS MONSTRUOS: ORTRO

En la mitología griega, Ortro u Ortos (en griego antiguo Oρθρος, ‘matinal’, u Oρθος, ‘recto’) era un perro de dos cabezas, hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Cerbero. Su primer dueño fue el titán Atlas, quien posteriormente lo entregó al gigante Gerión. Éste lo destinó a guardar su cabaña de bueyes rojos en la isla Eritia.
Euristeo encargó a Heracles como décimo trabajo el que le llevase el ganado de Gerión sin pedirlo ni comprarlo. Cuando llegó a la isla Eritia, Heracles acampó en un monte. Ortro le olió y fue a perseguirlo, pero Heracles le mató con su clava. Cuando Euritión acudió a ayudar al perro, Heracles lo mató también. Ulises 1º Batx

LOS MONSTRUOS: LA HIDRA

En la mitología griega, la Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado monstruo acuático ctónico con forma de serpiente policéfala y aliento venenoso a la que Heracles mató en uno de sus doce trabajos. Su guarida era el lago de Lerna en el golfo de la Argólida (cerca de Nauplia). Bajo sus aguas había una entrada al Inframundo que la Hidra guardaba.
La Hidra era hija de Tifón y la Equidna. Fue criada por Hera bajo un plátano cerca de la fuente Amimone en Lerna. Se decía que era hermana del León de Nemea y que por ello buscaba venganza por la muerte de éste a manos de Heracles. Por esto se decía que había sido elegida como trabajo para Heracles, de forma que éste muriese.

Cuentan que, tras llegar a la ciénaga cercana al lago Lerna, Heracles cubrió su boca y nariz con una tela para protegerse de su aliento venenoso y disparó flechas en llamas a su refugio (la fuente de Amimone) para obligarle a salir. Entonces se enfrentó a ella con una hoz; la reacción de esta criatura ctónica fue botánica: tras cortar cada una de sus cabezas Heracles descubrió que le crecían dos nuevas cabezas. Advirtiendo que no podría derrotar a la Hidra de esta forma, Heracles pidió ayuda a su sobrino Yolao. Éste tuvo la idea de usar una tea ardiendo para quemar el muñón del cuello tras cada decapitación. Heracles cortó todas las cabezas y Yolao quemó los cuellos abiertos, matando así a la Hidra. Heracles tomó entonces su única cabeza inmortal y la enterró bajo una gran roca en el camino sagrado entre Lerna y Eleia y mojó sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra, completando así su segundo trabajo.
Cuando Euristeo, el rey que asignaba los trabajos a Heracles, supo que había sido su sobrino quien le había dado la antorcha, declaró que no había completado el trabajo solo y por tanto no contaba para el total de diez labores que se le habían asignado.

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Hidra: el termino es usado con frecuencia para referirse a un problema que parece ser imposible de resolver paso a paso, o a uno que empeora tras intentar resolverlo, como por ejemplo cuando los intentos por eliminar cierta información hacen que ésta se difunda incluso más ampliamente.

Ulises

LOS MONSTRUOS: LAS SIRENAS

Las sirenas (seirhnez) a diferencia de la costumbre popular, dentro de la tradición griega eran genios marinos, mitad mujeres y mitad aves. Su ascendencia no está clara. Según las versiones más comunes del mito, son hijas de Melpómene (musa de la tragedia) y de Aqueloo (dios del río homónimo y primogénito de los dioses-ríos). Pero otras versiones las hacen hijas de Aqueloo y Estérope, o Terpsícore (musa de la poesía y la danza) o también del dios Forcis. Según la versión de Libanio, nacieron de la sangre de Aqueloo, que fue derramada por Heracles (Hércules).
La primera mención que se conoce de las Sirenas es en La Odisea, relato de Homero, cuando Odiseo se enfrenta a su canto en el mar. Aquí aparecen sólo dos, pero otras tradiciones hablan de tres: Pisínoe (Parténope), Agláope (Leucosia), y Telxiepia (Ligia) o incluso de cuatro: Teles, Redne, Molpe, y Telxíope.
De las sirenas se sabe que su especialidad era la música. Se cree que una tocaba la lira, otra cantaba y la otra tocaba la flauta.
Para el poeta Ovidio, las sirenas no siempre tuvieron esa forma, sino que en un principio eran mujeres muy hermosas compañeras de Perséfone (diosa del mundo subterráneo y compañera de Hades), antes de que fuera raptada por Hades. Cuando sucedió el secuestro, ellas le pidieron a los dioses que les dieran alas para poder ir en busca de su amiga. Otra versión dice que su transformación fue un castigo de Démeter por no defender a su hija del Hades e impedir el secuestro. También se dice que Afrodita les quitó su belleza, por que despreciaban las artes del amor.
Hay una leyenda que cuenta que después de la metamorfosis, rivalizaron con las musas, y éstas muy ofendidas, las desplumaron y se coronaron con sus despojos.
De acuerdo con el mito más difundido, vivían en una isla del Mediterráneo que tradicionalmente es ubicaba frente a la costa italiana meridional, más específicamente frente a la Isla de Sorrento y con la música que tocaban atraían a los marinos, que aturdidos por el sonido, perdían el control del barco que se estrellaba contra los arrecifes. Entonces las Sirenas devoraban a los imprudentes navegantes.
Varios héroes pasaron por su isla incólumes, gracias a ardides o a la ayuda de algún dios. En el caso de los Argonautas, se cuenta que pasaron muy cerca de la isla de las sirenas, pero que Orfeo, que tenía fama de cantar maravillosamente hizo uso de su talento con tanta armonía y tan melodiosamente, que no las escucharon por lo que se salvaron de su terrible destino. Butes (uno de los argonautas) no pudo soportar la tentación y se lanzó al mar, pero Afrodita lo rescató.
De igual manera, Odiseo (Ulises), cuando se iban acercando a la isla temida, por consejo de Circe, ordenó a sus hombres que se taparan los oídos con cera, y él que no podía con la curiosidad de escucharlas, se hizo amarrar al mástil, con orden de que pasara lo que pasara, no lo desataran. Al escuchar los cantos de las sirenas quiso soltarse pero sus compañeros no se lo permitieron. Cuenta la leyenda, que las sirenas devastadas por su fracaso, se lanzaron al mar y murieron ahogadas.
Posteriormente, las sirenas pasaron a ser consideradas divinidades del más allá, y se suponía que cantaban para los bienaventurados en las Islas Afortunadas. Fue así como pasaron a representar las armonías celestiales y es así como las dibujan en los ataúdes y sarcófagos.

Si quieres saber más sobre Ulises... aquí. Atenea 1º Batx

LOS MONSTRUOS: QUIMERA

La Quimera es otro animal fantástico de la mitología griega. Era hija de Tifón (hijo menor de Gea) y Equidna (la víbora).
Es una mezcla entre la cabeza de un león, busto de cabra y cola de serpiente, aunque también se la ha representado con varias cabezas, una de cabra y otra de león. Lo más aterrador de esta criatura es que expulsaba fuego por la boca, por lo que resultaba casi invencible y sumamente peligrosa.
El rey de Caria, Amisodares la crió y su lugar de residencia era Pátara.
La Quimera asolaba con su fuego y cometía pillaje, robando los rebaños en la ciudad de Licia. Por esto, el rey Yóbates le pide a Belerofonte (héroe griego, hijo de Poseidón) que la mate.
Belerofonte que era favorito de los dioses, fue a luchar con la Quimera acompañado del caballo alado Pegaso (hijo de la Gorgona y Poseidón). Se cuenta en la leyenda que Belerofonte, haciendo uso de su astucia, puso un trozo de plomo en la punta de su lanza.
Al enfrentarse con el fuego de la Quimera, hizo que se calentara el plomo y éste matara a la bestia.
El nombre de Quimera también fue utilizado para llamar a una ninfa siciliana que se enamoró del hermoso Dafnis. Nereida 1 batx

LOS MONSTRUOS: LAS GORGONAS

En la mitologia grega, les ratura:

- Homer parla únicament d’una Gorgona, el cap de la qual es representa en al Il·líada com fixat en el centre de l’ègida de Zeus.
- En l’Odissea, és un monstre de l’inframón.
- No obstant, Hesíode augmenta el nombre de Gorgones de una a tres: Stheno, Euryale i Phorcys i Keto.
- Segons Ovidi, sols Medusa tenia serp per cabells, a causa de la maledicció d’Atenesa. Medusa havia copulat amb Posidó, qui s’havia sentit atret pels seus cabells daurats, en un temple d’Atenesa, i aquesta va transformar els rulls daurats en serps.
Sembla que almenys Medusa tenia el poder de tornar a qui la mirés en pedra, també gràcies a Atenesa.

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Medusa i Perseu
Medusa era l’única de les tres que era mortal, i Perseu va poder matar-la tallant-li el cap mentre mirava el seu reflex en un mirall. De la sang del seu coll varen eixir Chrysaor i Pegaso, fills també de Posidó.

Medusa, posterior a 1590, de Caravaggio
En la mitologia grega, la sang presa del costat dret d’una Gorgona podia fer reviure els morts, però la sang del costat esquerre era un verí mortal i instantani.
En l’Antiga Grècia, un Gorgoneion (o cap de pedra gravat o amb el dibuix d’una Gorgona) era freqüentment utilitzat com a símbol i es col·locava a les portes, parets, monedes, escuts... per intentar combatre el mal. Si vols més...

Clío

LOS MONSTRUOS: L'ESFINX

Hace mucho tiempo, pero que mucho tiempo, aparecieron muchos seres más o menos monstruosos, que eran una mezcla de persona y de animal, o bien de dos o más animales de especies diferentes. Por eso, aquí os mostramos aquellos monstruos tan monstruosos:
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L'ESFINX GREGA

El nom “esfinx ” deriva del grec “sphingo” (Sfinx), estrangular, d’acord amb la seua costum d’estrangular a les seues víctimes. Hi havia una única esfinx en la mitologia grega, un dimoni de destrucció i mala sort, segons Hesíode, filla de Echidna i Orthrus, o, segons altres fonts, Typhon i Echidna.

Es representava generalment asseguda recta, com un lleó alat amb el cap de dona; o una dona amb les potes, garres i pit de lleó, cua de serp, i ales d’àguila.
Un significat actual de la paraula “esfinx” és “persona enigmàtica o misteriosa”.

Encara que varia lleugerament la història segons la font, l’esfinx és probablement famosa per les obres de teatre de Sofocles, en les tragèdies d’Edipo. Edipo era el fill de Laius, rei de Tebis, i de la seua reina, Jacosta. Hi havia una profecia que deia que el fill mataria al pare i es casaria amb la mare, i Laius ordenà que fos mort. No obstant uns camperols el varen trobar i criar. Una vegada crescut, es va trobar amb son pare en un camí i discutiren sobre qui havia de passar. Sense saber qui era, Edipo el va matar. No molts després, a Tebis va arribar l’Esfinx, que es posava sobre una gran roca a la vora del camí i proposava una endevinalla a tot el que passava, que deia així: “Quin animal camina a quatre potes pel matí, a dues potes a migdia, i a tres potes pel vespre?”. L’Esfinx estrangulava a tot aquell que no pogués resoldre-la. Però, Edipo va aconseguir contestar l’Esfinx: “L’ésser humà, que durant la infantesa gateja, quan és adult camina recte, i quan és vell s’ajuda d’un bastó”.

L’Esfinx, una vegada batuda, es va llançar de la seva roca i es va matar.

Com a recompensa, el poble de Tebis va nomenar a Edipo el seu rei, i aquest va prendre la reina Jacosta com la seua esposa. Així es va complir la profecia que deia que mataria a son pare i es casaria amb sa mare. Quan va conéixer la veritat, es va tornar boig, es va treure els ulls i se’n va anar a viure al camp, ajudat per les seues filles fins la seua mort.
Aquesta història és l’origen del nom Complex d’Edipo que el psicoanalista Sigmund Freud li va atorgar al teòric estat de la infantesa on un nen mascle sent una forta atracció per sa mare, i sentiments hostils o gelosos per son pare.
Certament l’Esfinx no és l’única criatura mitològica híbrida o formada a partir d’una combinació de criatures. Les més notables o similars són:
Quimera: germana de l’Esfinx, amb cos i cap de lleó, combinat amb el cap d’ona cabra i la cua d’una serp o dragó.
El centaure Quirón: intel·ligent, amb el cos de cavall i el tronc d’home.
Harpies: amb el cap o tronc de dona i la resta del cos de pardal.
Minotaure: el cos d’home, amb el cap i la cua de bou. Però, això són altres històries que anem a contar també.

Si voleu més coses...

Clío